dissabte, 31 de gener del 2009

Definicions falacies

-Preguntes complexes: son preguntes en les que afirmes que l' altre persona esta fent això com( Has deixat de molestar al meu cosí?).
-Argument ad ignorantiam: son arguments que ningú ha descobert que siguin veritat per tant són falsos o a la inversa com (No s' ha pogut dir que x sigui veritat pertant es fals o a l' inversa).
-Argument circular: son arguments que es diuen i signifiquen el mateix i que quan els mires
d'explicar et fan donar voltes al mateix com (El pa esta dur com una pedra, perque esta dur, perque esta com una pedra i al revés).
-Argument ad hominem: són arguments que pretén atacar la persona i no l' argument que defensen com (La meva mare ha comprat de la millor carn pero com cuina malament serà dolenta).
-Argument d' autoritat: es tracta de defensar un argument a partir de l' opinió d' una autoritat en aquest tema com (Estudis científics defensen que...)
-Argument ad baculum: presenten alguns tipus d' amenaçes com si fossin raons bones per recolzar una opinió com (Si condueixes ràpid et mataràs).
-Argument ad populum: es provocar l' entusiasme o altres sentiments de les persones per tal de que atorguin el seu assentiment a un tema com (Si fas la dieta especial K perdràs 15 kg).
-Argument ex populo: es defensar un tema al·legant que tothom esta d' acord amb aquest tema com (Tots els estadounidenses veuen be el seu govern.
-Argument de la falsa causa: es dir que una cosa y passa després de x. Pertant x es causa de y com (Danonino no es cap poció màgica ja que altres productes també tenen calci).
-La generalització precipitada: es dir que totes les persones són així quan no tens proves com (tots els españols són hipòcrites).
-Argument del pendent relliscòs: si fas a desencadenarà b i després de b vendrà c i c no es desitjable pertan no facis a com (Si no hi ha estudiants no hi haurà professors i si perden els seus treballs hi haurà atur).

divendres, 23 de gener del 2009

Doc 2 pag 139

1-. L' home intenta superar-se a si mateix i diu que va a patir si dessarrotlla el seu món interior.
- Si empitjora ha d' acceptar les condicions de la vida
- Entre l' univers simbòlic i l' univers físic, hi ha un altre univers que es el artificial.
2-. L' aparició de la cultura.
3-. Segons Rousseau al text de Cassinder diu que l' home no pot sobrepasar els seus límits i que si ho intenta es deprava. Hi ha un món intermedi on l' home no actua directament sino que utilitza imatges i formes liguístiques i sense això no sap res. En el nou univers intervé el llenguatge, la cultura, el mite i la religió.

dimarts, 23 de desembre del 2008

Definicions

-Individu: algú únic i irrepetible que pertany a un grup o espècie.
-Individualisme possessiu: que l' home és lliure de la dependència dels altres i pot estar ell sol.
-Sociabilitat natural: l' home neccessita relacionar-se amb els altres per sobreviure.
-Contractualisme: que els homes estem junts per un pacte.
-Estat de natura: és l' home en natura, és una anarquia i és una guerra de tots contra tots.
-Pacte social(Rousseau): perquè els homes tinguin un pacte per no estar en anarquia i respetar els altres.
-Antropologia social: estudia com es relacionaven els uns als altres.
-Sociabilització primària: introduir el subjecte en la societat perquè es relacioni.
-Cultura: conjunt de experiències, tradicions, idees i cultes d' una societat.
-Subcultura: persones que viuen en una cultura pero no la viuen de la mateixa manera.
-Contracultura: grups socials que van en contra de la cultura.
-Nous moviments socials: són nous grups que intenten buscar el motiu de l' existència.
-Civilització(Hungtington): són grups de gent que poden ser un grup de paisos que comparteixen una idea.
-Etnocentrisme: és analitzar les altres cultures a partir de la nostra.
-Xenofòbia: odi envers dels estrangers.
-Aporofòbia: el rebuig i el despreig davant el pobre.
-Racisme: la millor manera de preservar les races es no mesclar-les. Parteix de l' idea de que hi ha races superiors i inferiors.
-Relativisme cultural: que hi hagi comunicació entre cultures.
-Universalisme: que totes les cultures, races i ètnies estiguin unides en el món.

divendres, 12 de desembre del 2008

Podem conviure amb altres cultures?

A aquesta pregunta no se li pot respondre res ja que això depén dels individus. No puc dir que si, ja que sempre hi haurà persones que tindràn molt bona convivència amb altres individus d'altres cultures però això també implica que hi hagi altres individus que vulguin l'extermini d'aquestes cultures. Jo crec que la convivència mai serà perfecta, jo crec que la convivència mai serà perfecta, jo crec que la convivència és la que tenen que tenir els individus i no la societat. Quan els individus aprenguin a conviure amb altres cultures millorarem però això no li passarà a tot individu. Jo crec que la convivència de les cultures és impossible. Jo crec que a de ser l'individu a nivell personal qui ha d'aprendre a respectar altres cultures. La convivència total és impossible ja que sempre hi haurà gent a favor i en contra d'aquestes cultures.

dijous, 4 de desembre del 2008

dissabte, 29 de novembre del 2008

Hobbes i Rousseau


Hobbes defensa que si una societat no té un cap que mani als altres democràticament i que els individus escogeixen perquè prenguin desicions sobre això i escollir aquesta resposta.
Jean-Jacques Rousseau defensa que el home és bo i seria una societat sense cap, igualitària que va en contra de la propietat privada.
Jo crec que la teoria de Hobbes és mes coherent ja que l'altra no té cap sentit. Tal com diu Hobbes l'ésser humà és malvat per naturalesa i que neccessita un cap que escogeixen els altres per tant que aquest mantingui la pau i la llibertat de la societat i s'encarregui dels problemes. La teoria de Rousseu mostraria un comunisme molt gran i el comunisme nomès esta be com a idea, no com a societat.

Comentari doc.1 L'individu possessiu

1-. Diu que l'individu ha de ser lliure de la dependència dels altres i l'individu no deb res a la societat.
2-. La llibertat individual.
3-. Vol la llibertat dels individus per sobre de tot i vol que l'home sigui independent i no depengui ni de la societat ni de l'Estat.